Atölye: Ezilmiş Bir Çiçekten Daha Güçlü
Ezilmiş bir çiçekten daha güçlü (More Powerful Than a Trampled Flower), Oyoun'un süregiden bir küratöryel odak noktasıdır ve kadınların* ve queer bedenlerin savaşlardaki deneyimlerini dekolonyal, anti-militarist ve kesişimsel perspektiflerden merkeze alır. Projenin ana hedeflerinden biri, kanonik, ulus-devlet savaş ve kadınlık anlatılarını yapıbozuma uğratmaktır.
AS* PAPANGUS ve MOUDJAHIDATE* adlı iki projeye ek olarak, 2022 ilkbaharında ve yaz sonunda küçük bir sanatçı, küratör ve araştırmacı grubuyla iki atölye çalışması düzenlendi. katıldım Yukiko Nagakura, Nadia Mahluf, Margo Okazawa Rey, Bruna Amaro ve moderasyon için küratör Dami Choi. Uyum, fikir alışverişi ve ortak düşünce için bir alan sağlayan bu çevrimiçi atölyelerde, küratöryel odağın atıfta bulunduğu pratikleri ve gerçekleri bir araya getiren bir dizi soru soruldu ve keşfedildi.
Kadın*olmayı anti-hegemonik, ikili olmayan ve akışkan bir varlık kavram(lar)ı ve biçim(ler)i olarak düşünebilir miyiz? – Şiddet katmanlarında insanlıktan çıkarılanlarla hayatta kalmakta, nefes almakta ve yas tutmakta kadın olmak. Hikayeler, anıtlar, isimler, tarihler ve hikayeler kimin mücadelesini anıyor? Dekolonyal queer*feminist düşüncede milliyetçiliği, militarizmi ve tahakkümü yeniden üretmekten nasıl kaçınabiliriz? Bu düşünceler, katılımcıların konuşmalarında daire içine alındı, yankılandı ve tekrarlandı. Aşağıda, atölye çalışmasından bazı anları sizinle paylaşmak istiyoruz:
Görünmeyeni görünür kılmak istedim. Bağımsızlığa katılmaya karar veren birçok kadın* olduğunu paylaşmak istedim. … O üzüntü, o öfke, o hayal kırıklığı bir projeye başlamama yardımcı oldu. … Savaştan önce, savaş sırasında ve sonrasında Cezayirli kadınları* savaşçıların*, Mücahidlerin* gelişimi olarak anlamak istedim. ... Tarihin bu bölümünü hatırlama sorumluluğunu kimse üstlenmezse, bu hikayeler yok olacak. (Nadia Mahluf)
2016 yılında yapılan saha çalışmasına dayanan Fukuşima'daki kadınların* hikayeleri, kadınların*, annelerin* ve çocukların ekonomik büyümeye öncelik veren bir toplum tarafından nasıl kullanıldığını bize açıkça gösterdi. ... Sömürünün yapısı, Japonya İmparatorluğu günlerinden beri değişmedi. ... Çocuk doğurma potansiyeline sahip kadınlara* ülkenin üreme kaynağı olarak bakıldı. Öte yandan, iş ekonomiyi canlandırmaya geldiğinde, tam da doğum yapma yeteneklerinden dolayı işe yaramaz muamelesi görüyorlar. (Yukiko Nagakura)
... Brezilya'da her iki günde bir trans kadın* öldürülüyor ... Brezilya'da her saat 30 kadın* fiziksel şiddete maruz kalıyor. Bu sayılar oluşturuldu ve ben onların bir parçasıyım. Ve bir savaşın içindeyiz... Bizi öldüren şeyi yok edecek araçları nasıl yaratabiliriz? … As* Papangus, biz kadınların* dans ederek, şarkı söyleyerek ve yürüyerek kutlama yapabilmesi için kolektif bir güvenlik alanı inşa etmeyle ilgili bir performans. … Bedenlerimiz ne zaman özgür olmak için kendi kimliklerinde yaşayabilir? Bedenlerimizi nasıl cinsellikten arındırabilir ve doğallaştırabiliriz? (Bruna Amaro)
Militarizmden arınmış ve bir yaşam kültürü yaratan gerçek güvenlik feminist vizyonu... Yaşadıklarımızı toplu olarak nasıl anlatabiliriz ve noktaları nasıl birleştirebiliriz? ... Militarizm ve vatandaşlık ile orduya ihtiyaç duyan ataerkil, erkeksi, heteroseksist ulus devletler üzerine düşünmek, örneğin Japonya'da 9. Maddeye rağmen, ABD ordusunun Afganistan'ın işgali sırasında Meksika'dan insanları askere alma şekli. Ve feminizm böyle kullanılıyor: Bu feminist bir ideal, askere git! Yani bu militarize dünyada kabul, tanınma ve vatandaşlık ile ilgili. (Margo Okazawa-Rey)
... yoksa geleceğe mi bakıyoruz? … Biz, kadınlar* ve queer bedenler, bedenlerimizle hareket etme ve hissetme biçimlerimizde doğal olarak şamanikiz. Canlılar, ruhlar ve diğer varlıklar arasında köprüler kuruyoruz. … Bu, kendi içimize bakmak ve aynı zamanda kendi içimizdeki sohbeti, kendi içimizde somutlaşan ataerkillik hakkında bir sohbete dönüştürmekle ilgili. Millet, güvenlik vb. adına bu sonu gelmeyen şiddet zinciriyle nasıl başa çıkacağız? … Kadınlar* olarak ne tür mücadeleler veriyoruz? (Dami Choi)
