Nefreti neyin güçlendirdiğinin keşfi

Bu proje, Hindistan'ın siyasi ve kültürel dokusunda meydana gelen gelişmelerin hemen ardından doğdu. Belirli bir etnik-dinsel topluluğa yönelik devletin zorunlu zulmü, yirminci yüzyıl tarihinde açık bir şekilde tekinsiz bir paralellik sergilemektedir ve İtalya ve Almanya'da, 1930'lar. Etnik temizlik ve ırkçı pogromlar yakın geçmişin katı ve acımasız gerçekleridir ve taklit edilecek örnekler olarak değil, insan ahlaksızlığının dibini işaretleyen uyarıcı masallar olarak ele alınmalıdır. Geçmişin hatalarından bir şeyler öğrenmek için asla çok geç değildir, ancak tarihin tekerrür etmesine izin vermemek, özellikle de bu tür bir tarih, tüm bir topluluğun ve demografinin zorla silinmesine ve yok edilmesine dayandığında çok önemlidir.

Faşizm, algılanan (ve önyargılı) üstünlük nosyonlarından kaynaklanan nedenler temelinde bir topluluk / nüfus grubuna diğerlerinin pahasına ayrıcalık tanıyarak işler. Faşist güçler, bu ayrıcalıklı grupları, aynı etnik, ırksal, dini ve sosyo-politik kimliği paylaşan farklılaşmamış bir kitle halinde birleştirmeyi ve aynı zamanda sonuçta sapkın ve şeytani bir "Öteki" ye indirilen tüm uyumsuz grupları dışlamayı başarır. ne pahasına olursa olsun dışarıda tutulması gereken güç. Bu dahil etme / dışlama stratejisi, düşünmeyi ve sorgulamayı engelleyerek işler; herkes itaat etmeli ve takip etmelidir ancak soru sormak veya şüphe uyandırmak yasaktır. Bu proje, faşizme ve faşizmin işleyiş tarzına iki yönlü bir saldırı düzenlemeyi amaçlamaktadır - faşizmin ırksal / etno-dinsel / sosyo-politik yönelimli birleşmesine karşı bir kontrpuan olarak, bu proje, sanatın düzenleyici ve dönüştürücü gücü yoluyla bireyleri ve toplulukları birleştirmeye çalışmaktadır. ve faşist ideolojik praksisin özelliği olan düşüncenin kısaltılması ve eleştirel sorgulama ruhunun aksine, bu proje katılımcıları dikenli konular, huzursuzluğa neden olan fikirler ve olaylar hakkında sorular sormaya teşvik ederek eleştirel düşünceyi yeniden tetiklemeyi amaçlamaktadır. rahatsızlık ve rahatsızlık.

Bu proje 'Nefretin Coğrafyası' olarak adlandırılmıştır çünkü özünde, hangi güçlerin nefreti - bu durumda, belirli bir dini topluluğa yönelik nefret - ve neden belirli bir coğrafi konum içinde - bu durumda Kızılderili kıta. Bununla birlikte, birçok yönden, proje belirli bir jeopolitik bağlamla sınırlı olsa bile, eşzamanlı olarak bağlamsal özelliklerin ötesine geçerek katılımcı seçiminde (dünyanın her köşesinden gelen ve herhangi bir ayrım yapılmaksızın ırk, sınıf, kast, etnik köken, politik inanç, kültürel kimlik veya cinsel yönelim temeli) ve aynı zamanda çalışma ritimleri (katılımcı tepkilerini, tesadüfi kalıpları benzersiz bir jeo-mekansal yapı oluşturan bir grafikte haritalama). Proje aynı zamanda, ulusal / kültürel / sosyal / politik / ekonomik / dini / ırksal / etnik / cinsel kimliklerdeki farklılıklara rağmen, tüm katılımcıların şiddete karşı aynı temel içgüdüsel tepkiye sahip olduğu farklı türde bir birliktelik sergiliyor. Bu proje, insanlık durumunun paylaşılan somutlaşmış deneyimine katılarak, bireylerin nihayetinde küçük dış farklılıkların üzerine çıkma kapasitesine sahip olduklarını ve böylesi aşkın bir sıçramanın, sanatın kurtarıcı gücü ve sanatçının vizyonu tarafından nasıl önemli ölçüde desteklendiğini etkili bir şekilde kanıtlıyor. Her şeyden önce, bu proje, adaletsizliğin halının altına süpürülmemesini, insanlık tarihinin dehşetinin bir kanıtı olarak kolektif kültürel hafızaya kaydedilmesini sağlamak için bir anma müzesi oluşturmayı amaçlamaktadır.

- Sujatro Ghosh