Atelier : Plus puissant qu'une fleur piétinée
Plus puissant qu'une fleur piétinée (Plus puissant qu'une fleur piétinée) est un objectif curatorial permanent d'Oyoun, centré sur les expériences des femmes* et des corps queer dans les guerres à partir de perspectives décoloniales, antimilitaristes et intersectionnelles. L'un des principaux objectifs du projet est de déconstruire les récits canoniques de l'État-nation sur la guerre et la féminité.
En plus des deux projets AS* PAPANGUS et MOUDJAHIDATE*, deux ateliers ont été organisés au printemps et à la fin de l'été 2022 avec un petit groupe d'artistes, commissaires et chercheurs. ont participé Yukiko Nagakura, Nadia Makhlouf, Margo Okazawa-Rey, Bruna Amaro et le conservateur Dami Choi pour la modération. Dans ces ateliers en ligne, qui ont fourni un espace d'alignement, d'échange et de réflexion partagée, une série de questions ont été posées et explorées qui tissent ensemble les pratiques et les réalités référencées par le focus curatorial.
Pouvons-nous penser la femme*être comme un(des) concept(s) et une(des) manière(s) d'être anti-hégémonique, non-binaire et fluide ? – Être une femme en survivant, respirant et en deuil avec les déshumanisés en couches de violence. De qui les histoires, les monuments, les noms, les dates et les histoires commémorent-ils la lutte ? Comment s'abstenir de reproduire le nationalisme, le militarisme et la domination dans la pensée décoloniale queer*féministe ? Ces pensées tournaient, résonnaient et se répétaient dans les conversations des participants. Dans ce qui suit, nous aimerions partager avec vous quelques moments de l'atelier :
Je voulais rendre visible l'invisible. Je voulais partager qu'il y avait beaucoup de femmes* qui ont décidé de s'impliquer dans l'indépendance. … Cette tristesse, cette colère, cette frustration m'ont aidé à démarrer un projet. … Je voulais comprendre les femmes algériennes* avant la guerre, pendant la guerre et après, comme une évolution des combattantes*, Moudjahidate*. ... Si personne ne prend la responsabilité de se souvenir de cette partie de l'histoire, ces histoires disparaîtront. (Nadia Makhlouf)
Les récits des femmes* de Fukushima, basés sur un travail de terrain mené en 2016, nous ont bien montré comment les femmes*, les mères* et les enfants sont utilisés par une société qui privilégie la croissance économique. ... Le modèle d'exploitation n'a pas changé depuis l'époque du Japon impérial. ... Les femmes* en âge de procréer ont été traitées comme la ressource reproductive de la nation. En revanche, elles sont traitées d'inutiles lorsqu'il s'agit de stimuler l'économie précisément à cause de leur capacité à enfanter. (Yukiko Nagakura)
... tous les deux jours, une femme trans* est assassinée au Brésil ... toutes les heures, 30 femmes* au Brésil subissent des violences physiques. Ces numéros sont créés et j'en fais partie. Et nous sommes en guerre... Comment pouvons-nous créer des outils qui anéantiront ce qui nous tue ? … As* Papangus est une performance sur la construction d'un espace collectif de sécurité afin que nous, les femmes*, puissions célébrer en dansant, en chantant et en marchant. … Quand nos corps pourront-ils habiter leurs identités pour être libres ? Comment pouvons-nous désexualiser et naturaliser nos corps ? (Bruna Amaro)
Une vision féministe d'une sécurité réelle libérée du militarisme et créant une culture de la vie... Comment expliquer collectivement ce que nous vivons et comment relier les points ? ... Réfléchir au militarisme et à la citoyenneté et aux États-nations patriarcaux, masculinistes et hétérosexistes qui ont besoin de l'armée, par exemple au Japon nonobstant l'article 9, la façon dont l'armée américaine a recruté des Mexicains lors de l'invasion de l'Afghanistan. Et c'est ainsi que le féminisme est utilisé : c'est un idéal féministe, rejoignez l'armée ! Il s'agit donc d'acceptation, de reconnaissance et de citoyenneté dans ce monde militarisé. (Margo Okazawa-Rey)
... ou regardons-nous vers l'avenir ? … Nous, les femmes* et les corps queer, sommes intrinsèquement chamaniques dans la façon dont nous agissons et ressentons avec notre corps. Nous construisons des ponts entre les vivants, les âmes et les autres êtres. … Il s'agit de regarder en nous-mêmes et aussi de faire de la conversation en nous une conversation sur le patriarcat incarné en nous. Comment faire face à cette chaîne sans fin de violence au nom de la nation, de la sécurité, etc. ? … Quel genre de combats menons-nous en tant que femmes* ? (Dami Choi)
