a'21: Infrastructures Seuil des Espaces Résiduels-II Migration des images

►a'21 : Infrastructures de seuil des espaces résiduels-II
migration d'images

:: À PROPOS DE CET ÉVÉNEMENT (EN/TR) ::

Après plusieurs années passées sur l'agenda mondial avec ses images normalisées de la misère circulant à la fois dans les chaînes grand public et alternatives, en septembre 2020, le tristement célèbre camp de la Moria a été incendié à la suite d'une émeute. Peut-être s'agit-il d'un exemple d'espace résiduel « re-résidualisé » comme forme de résistance par ses habitants. Depuis l'incendie du camp de Moria, les migrants demandeurs de protection et demandeurs d'asile ont été contraints de vivre dans le camp "provisoire" également connu sous le nom de Moria 2.0, construit sur le sol toxique d'une ancienne zone de tir militaire sur l'île de Lesvos. Dans le même temps, un nouveau camp de migrants est désormais prévu d'être construit dans une zone adjacente à la seule décharge de l'île, d'une manière qui rend le concept de "lieu de déchets" extrêmement concret. Quel est le rôle des images autoreprésentatives des migrants dans toutes ces dynamiques oppressives ? De quelle manière ces images résistent-elles aux représentations dominantes qui normalisent la douleur avec d'innombrables répétitions ? Que signifie une image « auto-résiduelle » d'un migrant prenant une photo souvenir parmi les ruines de l'ancien camp de Moria incendié ? Comment est-il possible de produire des images résistantes et de créer des réseaux de circulation dans un lieu où les images autoreprésentatives sont interdites et criminalisées par les autorités ? Cette région frontalière, dont la militarisation s'est accrue du fait des flux croissants de capitaux, entrave non seulement la liberté de circulation et les demandes légitimes d'asile, mais elle tente également de criminaliser les pratiques d'autoreprésentation visuelle des migrants et d'interdire la libre circulation des images. D'une part, il y a la circulation continue d'images mainstream stéréotypées qui contribuent à la normalisation de la souffrance, tandis que d'autre part, les images anonymes utilisées par les migrants pour documenter leur propre situation constituent une tentative de contestation de cette condition. Nous discuterons de tous ces problèmes et questions sur la base des expériences directes des collectifs de migrants de vidéo-activisme basés à Lesbos.

► Cliquez sur "partir" sur Facebook pour rester à jour.
►Rejoignez l'événement via viméo.

:: LA GAUCHE ::

► Özge Celikaslan
Facebook
Followers
► Pelin Tan
Followers
►Nagehan Uskan
Facebook
Followers

* Cet événement fait partie de Oyoun's a'21 Festival - Post Digital Ignorance x Techno Utopia visant à défier le statu quo tout en centrant les perspectives sur la vie non humaine, l'écologie queer, la décolonisation des connaissances, le déplacement forcé, etc. Le projet a été financé par le Fonds culturel de la capitale de Berlin.

Produit par : Oyoun en collaboration avec amberPlatform

Équipe curatoriale : Amirali Ghasemi, Ali Cem Doğan, Cenkhan Aksoy, Christoph Wachter, Ebru Yetişkin, Ekmel Ertan, Hamza Chamas, Mathias Jud, Milad Forouzandeh, Mohsen Hazrat, Nina Martin, Rajaa Shamam, Youssef El Idrissi Participants : Eda Sütunç, Danielle Brathwaite-Shirley, Mary Maggic, Rachel Uwa, Renata Salecl, Seloua Luste Boulbina, Pelin Tan, Yara Mekawei et bien d'autres.

Financé par : Fonds culturel de la capitale

► Pour les demandes des médias et de la presse, veuillez envoyer un e-mail hello@oyoun.de