کارگاه: قدرتمندتر از گل پامال شده

قدرتمندتر از گل زیر پا گذاشته شده (قدرتمندتر از یک گل زیر پا گذاشته شده) یک مرکز نظارتی در حال انجام Oyoun است که بر تجربیات زنان* و بدن های دگرباش در جنگ ها از دیدگاه های استعماری، ضد میلیتاریستی و متقاطع متمرکز است. یکی از اهداف اصلی این پروژه، ساختارشکنی روایات متعارف، دولت-ملت جنگ و زن*بودن است.

علاوه بر دو پروژه AS* PAPANGUS و MOUDJAHIDATE*، دو کارگاه در بهار و اواخر تابستان 2022 با گروه کوچکی از هنرمندان، متصدیان و پژوهشگران برگزار شد. شرکت کرده اند یوکیکو ناگاکورا, نادیا مخلوف, مارگو اوکازاوا-ری, برونا آمارو و کیوریتور Dami Choi برای اعتدال. در این کارگاه‌های آنلاین، که فضایی برای همسویی، تبادل و تفکر مشترک فراهم می‌کرد، مجموعه‌ای از پرسش‌ها مطرح و بررسی شد که رویه‌ها و واقعیت‌های مورد اشاره توسط مرکز آموزشی را به هم می‌پیوندد.

آیا می‌توان زن*بودن را به عنوان مفهوم(ها) و راه(های) وجود ضد هژمونیک، غیردودویی و سیال در نظر گرفت؟ - زن بودن در زنده ماندن، نفس کشیدن و سوگواری با انسان زدگان در لایه های خشونت. داستان‌ها، بناهای تاریخی، نام‌ها، تاریخ‌ها و داستان‌ها یاد مبارزه چه کسانی هستند؟ چگونه می توان از بازتولید ناسیونالیسم، نظامی گری و سلطه در تفکر دگرباش*فمینیستی استعماری خودداری کرد؟ این افکار چرخید، طنین انداز شد و در گفتگوهای شرکت کنندگان تکرار شد. در ادامه می خواهیم لحظاتی از این کارگاه را با شما به اشتراک بگذاریم:

می خواستم نامرئی را نمایان کنم. می خواستم به اشتراک بگذارم که زنان* زیادی بودند که تصمیم گرفتند وارد استقلال شوند. ... آن غم، آن عصبانیت، آن ناامیدی به من کمک کرد تا یک پروژه را شروع کنم. ... من می خواستم زنان الجزایری را قبل از جنگ، در طول جنگ و بعد از آن، به عنوان پیشرفتی از مبارزان *، مجاهدت* درک کنم. ... اگر کسی مسئولیت یادآوری این قسمت از تاریخ را به عهده نگیرد، این داستان ها از بین می روند. (نادیا مخلوف)

داستان‌های زنان* در فوکوشیما، بر اساس کار میدانی انجام شده در سال 2016، به ما نشان داده است که چگونه زنان*، مادران* و کودکان توسط جامعه‌ای که رشد اقتصادی را در اولویت قرار می‌دهد، مورد استفاده قرار می‌گیرند. ... ساختار بهره برداری از زمان امپراتوری ژاپن تغییر نکرده است. ... زنان* که توانایی باروری دارند به عنوان منبع تولید مثل کشور تلقی می شوند. از سوی دیگر، دقیقاً به دلیل توانایی آنها در زایمان، وقتی صحبت از تحریک اقتصاد می شود، بی فایده تلقی می شوند. (یوکیکو ناگاکورا)

... هر دو روز یک زن ترنس* در برزیل به قتل می رسد ... هر ساعت 30 زن* در برزیل خشونت فیزیکی را تجربه می کنند. این اعداد ساخته شده اند و من هم جزئی از آنها هستم. و ما در جنگ هستیم... چگونه می توانیم ابزارهایی ایجاد کنیم که آنچه را که ما را می کشد از بین ببرد؟ … As* Papangus نمایشی درباره ساختن یک فضای جمعی ایمنی است تا ما زنان* بتوانیم با رقص، آواز و راه رفتن جشن بگیریم. ... چه زمانی بدن ما می تواند در هویت خود ساکن شود تا آزاد باشد؟ چگونه می توانیم بدن خود را جنسی زدایی و طبیعی کنیم؟ (برونا آمارو)

دیدگاه فمینیستی امنیت واقعی و فارغ از نظامی گری و ایجاد فرهنگ زندگی... چگونه می توانیم به طور جمعی آنچه را که تجربه می کنیم توضیح دهیم و چگونه می توانیم نقاط را به هم وصل کنیم؟ ... تامل بر نظامی گری و شهروندی و دولت-ملت های مردسالار، مردانه، دگرجنسگرا که به ارتش نیاز دارند، به عنوان مثال در ژاپن علیرغم ماده 9، روشی که ارتش ایالات متحده افراد را از مکزیک در طول تهاجم به افغانستان به خدمت گرفت. و اینگونه از فمینیسم استفاده می شود: این یک ایده آل فمینیستی است، به ارتش بپیوندید! بنابراین موضوع پذیرش، به رسمیت شناختن و شهروندی در این دنیای نظامی شده است. (مارگو اوکازاوا-ری)

... یا به آینده نگاه می کنیم؟ ... ما، زنان* و بدن های دگرباش، در شیوه ای که با بدن خود عمل می کنیم و احساس می کنیم، ذاتاً شمن هستیم. ما بین زنده ها، روح ها و موجودات دیگر پل می سازیم. ... این در مورد نگاه کردن به درون خود و همچنین تبدیل گفتگو در درون خود به گفتگو در مورد پدرسالاری است که در درون خودمان تجسم یافته است. چگونه با این زنجیره بی پایان خشونت به نام ملت، امنیت و ... برخورد کنیم؟ ... ما به عنوان زنان با چه نوع مبارزاتی مبارزه می کنیم*؟ (دامی چوی)