دریای پشت دیوار | نمایشگاه ویدیو در فضای باز در مکان های مختلف | گونه ها، خاک و جانشینان

*لطفاً توجه داشته باشید که این نمایشگاه نه تنها در Oyoun، بلکه در مکان های مختلف در سراسر برلین برگزار می شود.

سرپرستی آریجیت باتاچاریا | شامل آثاری از استودیو 33/3 (سومیک گوش، شیبایان هالدر، سووجیت روی)، دیودیپ گوپتا، بینیتا لیمبانی، سوگاتا باتاچاریا و ماهی قانع

پروژه "گونه ها، خاک و جانشینان" به سرپرستی آریجیت باتاچاریا، هفت اثر سمعی و بصری از استودیو 33/3 (سومیک گوش، شیبایان هالدر، سووجیت روی)، دیودیپ گوپتا، بینیتا لیمبانی، سوگاتا باتاچاریا، ماهی قان را بر روی نماهای شیشه ای ارائه می کند. فضاهای عمومی مختلف برلین از 29 سپتامبر تا 26 اکتبر، آثار در Oyoun Berlin (Lucy-Lameck-Str. 32)، Bubbletea World (Kottbusser Damm 29-30)، نوشیدنی ها و بطری ها (Maybachufer 1)، Grimm-Zentrum (Geschwister-) به نمایش گذاشته می شوند. Scholl-Straße 3) و SPÄTKAUF (خیابان Reinickendorfer 18A).

آثار سمعی و بصری به نمایش گذاشته شده زمینه های متنوع اجتماعی-اقتصادی، تاریخی و فرهنگی، از پیامدهای شهرنشینی در کلکته تا کمبود آب در محله های فقیر نشین را بررسی می کند و به خطر انقراض پرنده آجودان بزرگ، رابطه پیچیده بین رودخانه برهماپوترا می پردازد. و جوامع در آسام، اهمیت تاریخی رودخانه تاپتی در سورات و در نهایت آلودگی رودخانه گانگا در کلکته به دلیل شهرنشینی بی‌نظم.

هر اثر سمعی و بصری به عنوان یک پورتال عمل می کند و بینش هایی را در مورد جنبه های پنهان زندگی ارائه می دهد - رویدادهایی که دقیقاً در اطراف ما اتفاق می افتد اما اغلب مورد توجه قرار نمی گیرند. هر قطعه جزیره ای دوردست است، پراکنده و در عین حال به هم پیوسته در اقیانوس وسیعی از تجربیات متنوع زندگی که در کنار هم یک ملیله غنی از وجود را تشکیل می دهند.

"گونه ها، خاک و جانشینان" مناطق مختلف برلین را در هم می آمیزد: Neukölln، Kreuzberg، Mitte و Wedding که هر کدام شرایط زندگی، بافت های تاریخی و زیرساخت های شهری متضاد خود را دارند. نمایشگاه در فضای باز به عنوان یک پل تخیلی بین لحظه ها و رویدادهایی عمل می کند که به نظر بی ربط به نظر می رسند، اما ارتباط منحصر به فردی دارند که مرزهای جغرافیایی و فاصله های ظاهری را فراتر می گذارد.

بلیط: ورود رایگان!
زبان: انگلیسی

مکان ها:

Oyoun: Lucy-Lameck-Str. 32، 12049 برلین
Bubbletea World: Kottbusser Damm 29-30, 10967 Berlin
نوشیدنی ها و بطری ها: Maybachufer 1، 12047 برلین
مرکز گریم: Zwilling-Scholl-Straße 3, 10117 Berlin
خرید دیرهنگام: Reinickendorfer Str. 18A, 13347 Berlin

آثار هنری:

شیبایان هالدر، جنگل متحرک، 7:44، 2023. (مرکز گریم)

در "جنگل متحرک"، شیبایان هالدر به عنوان پیام آور جنگل های محو شده در فضاهای عمومی مختلف کلکته (جواهر تاج استعماری مستعمره بریتانیا در هند) ظاهر می شود. این کار بر اساس شیوه های اجرای باهوروپی است. باهوروپی ها هنرمندانی هستند که مهارت های منحصر به فردی در هنر تجسم دارند. این نوازندگان سنتی که از مناطق مختلف هند، بنگلادش و نپال آمده‌اند، توانایی تبدیل سریع به شخصیت‌های مختلف و مجذوب کردن مخاطبان را با تغییرات سریع لباس و مهارت‌های بازیگری قابل توجه خود به دست آورده‌اند. یک استراتژی داستان سرایی که قدمت آن به هزاران سال پیش برمی گردد. 

سووجیت روی، پارک آب، 6:21، 2023. (خرید دیرهنگام)

"پارک آبی" Suvojit Roy بر اساس مطالعه طولانی مدت کمبود آب در محله های فقیر نشین کلکته است. به عنوان پناهنده از جنگ آزادی بنگلادش در سال 1971، والدین روی، مانند هزاران نفر دیگر، تنها قادر به ساختن سکونتگاه های غیررسمی بدون زیرساخت های اولیه مانند دسترسی به آب بودند. روی در حال توسعه یک مقاله ویدئویی مبتنی بر نقاشی با مصاحبه های مختلف است که در محله های فقیر نشین مختلف کلکته ضبط شده است، جایی که آب تا به امروز رویایی است.

سومیک گوش، به هارگیلا رای دهید، 7:38، 2023. (Bubbletea World)

 «رای به هارگیلا» داستانی درباره پرنده آجودان بزرگ است که به شدت در خطر انقراض است. سومیک قوش به شیوه ای طعنه آمیز با پرنده در طول زمان های مختلف تاریخی مواجه می شود. از گذشته تا آینده، او بررسی می کند که چگونه این پرنده با تغییرات سیاسی بزرگتر جایگزین می شود.

ماهی جی، ویکاساچ خول، 2:47، 2023. (مرکز گریم)

"Vikasach Khul" یک بازتاب موسیقایی شیوا توسط هنرمند هندی Mahi Ghane AKA Mahi G است که پیامدهای شهرنشینی بی رویه را به نام توسعه آشکار می کند. این ترانه از طریق داستان سرایی غنایی از مخاطب خود می خواهد که چشمان خود را به شگفتی های طبیعت باز کند و در مسیر به اصطلاح پیشرفت که ما را از ریشه هایمان دور می کند تجدید نظر کند. این ترکیب به زمانی می پردازد که بشریت به طور جدایی ناپذیری با زمین پیوند خورده بود، زمانی که غذا و پوشاک از همان سرزمین تهیه می شد و مردم به طور هماهنگ با موجودات زنده طبیعت همزیستی داشتند.
با این حال، با پیشرفت غیر قابل اجتناب شهرنشینی، این آهنگ از راه دور شدن ما از دنیای طبیعی ابراز تاسف می کند زیرا جنگل های بتنی جایگزین فضای سبز سرسبز و آب های بکر شده اند. این مدرن‌سازی با تخریب اکوسیستم‌ها، جابجایی جوامع بومی و تبدیل روستاهایی که زمانی پر رونق به بیابان‌های بتنی می‌شد همراه است. این آهنگ درخواستی پرشور برای بیدار شدن از این خواب تکاملی و تشخیص ارتباط پیچیده بین انسان و محیط است.
«ویکاساچ خول» ضرورت بازگردانی این ارتباط را برجسته می کند و از مردم می خواهد که قداست طبیعت را بدانند. این ما را به چالش می کشد که تشخیص دهیم پیشرفت واقعی در توسعه پایدار نهفته است که در آن طبیعت و انسانیت در همزیستی هماهنگ هستند. با برجسته کردن عواقب اقدامات ما و یادآوری وظیفه ما در حفاظت از محیط زیست، این آهنگ به یک فراخوان قدرتمند برای عمل تبدیل می شود و ما را به اتخاذ رویکردی متعادل تر و مسئولانه تر برای توسعه فرا می خواند. به این ترتیب، او بر اهمیت حفظ نه تنها اکوسیستم، بلکه انسانیت مشترک ما تأکید می کند.

دیودیپ گوپتا، رودخانه غایب، 13 دقیقه، 2021. (مرکز گریم)

چه اتفاقی می افتد وقتی نیروی غیرقابل توقف طبیعت با عزم تزلزل ناپذیر انسان روبرو شود؟
برهماپوترا رابطه نزدیکی از تضادها را در واقعیت اجتماعی-فرهنگی آسام برقرار می کند. علیرغم ماهیت ویرانگر سیل، جوامع در نزدیکی سواحل رودخانه به زندگی خود ادامه می دهند، گاهی به دلیل پیوندهای تاریخی و عاطفی، گاهی به دلیل عدم آزادی مالی یا انتخاب فوری.
بدون فقدان انتخاب، فرد مجبور می شود با پیامدهای مکرر تصمیمی روبرو شود که کاملاً در کنترل او نیست و وضعیت به پوچی تقلیل می یابد زیرا عواقب آن به عنوان آسیب جانبی خودساخته ظاهر می شود. نه می توان به قربانی اکراه گفت که او مسئول عواقب تصمیم خود برای قرار گرفتن در محل خطر است، و نه می توان رودخانه را به عنوان آگاه دید و در مورد اعمال او مورد سوال قرار داد. این تعارض باعث می شود که فرد به طور غیرارادی سرنوشت خود را به دستان بالاتری بسپارد و پذیرش فاجعه زمانی که خود فاجعه به عنوان بخشی از بازی خدا تلقی شود نسبتاً آسان می شود.
رابطه سمی و در عین حال پر رونق بین رودخانه و مردم خود را به عنوان یک حلقه بی پایان نشان می دهد، همانطور که مار دم خود را می خورد. این پارادوکس بعید به عنوان یک گفتمان مستمر برای نگاه کردن به فراتر از درک سطحی و به چالش کشیدن تصورات قربانی غالب در مورد چنین جوامعی در کنار رودخانه عمل می کند.

بینیتا لیمبانی، رودخانه و شهر، 20 دقیقه، 2023. (نوشیدنی و بطری)

سورات که به دلیل تجارت نساجی و الماس معروف است، گذشته تاریخی غنی دارد که قدمت آن به قرن‌های 15 و 16 باز می‌گردد، زمانی که بازار تجاری آن رونق گرفت. بندر این شهر که بر روی رودخانه تاپتی واقع شده است، از نظر تاریخی دارای اهمیت بود زیرا سلسله هایی مانند مائوریا، گوپتا و چالوکیا دارای قلمروهایی در امتداد تاپتی بودند. در دوران مغول، این شهر یک دروازه تجاری مهم بود. با این حال، به دلیل گل و لای شدن رودخانه و تغییر مسیرهای تجاری، شهر اهمیت خود را از دست داد. امروز سورات یک مرکز صنعتی و تجاری در گجرات است.
مستندسازی سفر رودخانه تاپتی بر اهمیت تاریخی آن در تجارت و رشد شهرک سازی تاکید می کند. جشنواره های فرهنگی گاهی اوقات باعث آلودگی می شوند زیرا نذورات به رودخانه ریخته می شوند. توسعه صنعتی و شهری و همچنین آلودگی بر اکوسیستم و کیفیت آب رودخانه تأثیر منفی گذاشته و میراث فرهنگی آن را به خطر انداخته است. اهمیت اقتصادی سورات، فرهنگ متنوع و مشارکت های تاریخی این شهر را پویا کرده است. لحظات تاریخی با تاریخ استعماری، جنبش‌های استقلال‌طلب و حکومت‌داری پس از استقلال در هم آمیخته است و رشد و هویت شهر را شکل می‌دهد.
ایجاد یک جدول زمانی ویدئویی انتقال از بناهای تاریخی به سازه‌های مدرن را نشان می‌دهد و به بینندگان اجازه می‌دهد تا از نزدیک شاهد این تغییرات باشند. با این حال، گسترش شهری می تواند به آثار تاریخی آسیب برساند زیرا ساختمان ها برای زیرساخت های جدید تخریب می شوند. با توجه به افزایش شهرنشینی، میزان آلودگی محیط زیست نیز رو به افزایش است که سازه های تاریخی را تهدید می کند.
در اصل، توسعه سورات منعکس کننده تعادل ظریف بین حفظ میراث فرهنگی و پذیرش مدرنیته است، در حالی که همزمان با چالش های توسعه شهری و آلودگی زیست محیطی مواجه است. هدف این ویدیوها ایجاد یک ارتباط زودگذر بین برلین و سورات در زمینه فاجعه قریب الوقوع است.

سوگاتا باتاچاریا، فاجعه موزه شده است, 5 دقیقه, 2023. (Oyoun)

این ویدئو مستندی از جریان های آب مختلف در کلکته است که تحولات پس از استعمار آنها را ردیابی می کند. بیننده را در امتداد سواحل رودخانه گانگا که منبع اصلی آب برای شهر است و همچنین آدی گانگا، یکی از شاخه های اصلی آن، و دیگر رودخانه های مهم می برد. این فیلم از طریق لنز دوربین، جوهر زندگی شهری را به تصویر می‌کشد و نشان می‌دهد که چگونه مسیری که زمانی رودخانه حیاتی و مسیر تجارت آب بود، به یک فاضلاب صرف تبدیل شده است. سیاست های بی رویه شهرنشینی و توسعه، خسارات سنگینی بر این رودخانه مقدس وارد کرده و به فرسودگی آن منجر شده است.
این ویدئو همچنین نشان می‌دهد که چگونه از سیستم‌های فاضلاب برای مدیریت آب در کلانشهری مانند کلکته استفاده می‌شود. بسیاری از این آبراهه ها به سیستم فاضلاب تبدیل شده اند و سکونتگاه های حاشیه آنها شاهد پیامدهای غم انگیز بحران اکولوژیکی این رودخانه است. بی توجهی و بی توجهی به نگرانی های زیست محیطی، همراه با کمبود شدید زیرساخت های تصفیه آب، همزیستی سالم با این آب های طبیعی را غیرممکن کرده است. به طرز متناقضی، بسیاری از ساکنان شهر، به ویژه از جوامع حاشیه نشین، نه تنها در کنار این رودخانه های آلوده زندگی می کنند، بلکه برای امرار معاش خود به تعادل ظریف آنها نیز متکی هستند. در طول ویدیو، بینندگان به سفری در این فضاها و مکان‌ها می‌روند و گهگاه از منابع آنلاین استفاده می‌کنند و خود را در دنیای هنر غرق می‌کنند. این کتاب زیبایی‌شناسی مصنوعی یک بحران را روشن می‌کند و این که چگونه فضاهای موزه استاندارد ساخته شده دیجیتالی تلاش می‌کنند تا مصنوعات شهری را برانگیزند و گذشته‌ای نه چندان دور را از طریق تصاویر موجودات ترکیبی بازسازی کنند.

بیوگرافی ها

استودیو 33/3: Soumik Ghosh، Shibayan Halder، Suvojit Roy

شیبایان هالدر, سووجیت روی و سومیک قوش به عنوان یک گروه به نام Studio 33/3 کار کنید. تمرین او با زبان فردی در درون جمع بازی می کند و به شدت با محیط اطراف خود درگیر می شود.

سومیک قوش یک هنرمند تجسمی چند رشته ای از کلکته، هند است. کاوش هنری او بر سیاست و بازنمایی اجتماعی متمرکز است و به دنبال به چالش کشیدن ساختارهای غالب جامعه بنگالی معاصر است. آثار قوش تحت تأثیر ادبیات، سنت شفاهی و فیلم‌ها، درگیری عمیق را با اشکال متنوع داستان‌سرایی و روایت‌های فرهنگی منعکس می‌کند. تمرین او طیف وسیعی از رسانه ها از جمله اجراها، نقاشی ها، عکس ها و اینستالیشن های بزرگ را در بر می گیرد. او از طریق این اشکال هنری هنجارها و قراردادهای اجتماعی را زیر سوال می برد و تفکر انتقادی در مورد ساختارهای قدرت و سلسله مراتب اجتماعی موجود را تشویق می کند. کار او هم خودارجاعی و هم از نظر اجتماعی آگاهانه است و درگیر تجارب شخصی است و در عین حال به تضادهای اجتماعی گسترده تر می پردازد.

شیبایان هالدر هنرمندی چند رشته‌ای است که تربیتش با تقابل عمیق بین بنگال غربی کمونیستی و موجی که منجر به سقوط آن شد شکل گرفت. تمرین هنری هالدر تغییر چشم‌انداز سیاسی-اجتماعی و استعاره‌های مردم و رابطه در حال تکامل آنها با طبیعت را در دهکده‌های کوچک 24 جنوبی پارگاناس، بنگال غربی بررسی می‌کند. آثار او منعکس کننده پویایی در حال تغییر قدرت، جامعه و طبیعت در این جوامع روستایی است. کاوش هنری او حول سناریوی سیاسی-اجتماعی منطقه با در نظر گرفتن تأثیر تغییرات سیاسی و شهرنشینی بر زندگی مردم این روستاها و فراتر از آن می چرخد. کار او به عنوان یک لنز استعاری عمل می کند که از طریق آن پویایی ها و تنش های در حال تحول بین فضاهای شهری و روستایی و تأثیر آنها بر جوامع محلی بازیگران انسانی و غیر انسانی را بررسی می کند.

سووجیت روی یک هنرمند تجسمی است و در کلکته هند زندگی می کند. آثار او حول شرایط زندگی در محیط نزدیکش می چرخد ​​و چشم اندازی ظریف از واقعیت های جامعه اش ارائه می دهد. سووجیت از طریق تجربیات زندگی خود علاقه شدیدی به درک و تحقیق در زاغه به عنوان یک موجود زنده منحصر به فرد پیدا کرده است. او به سیاست ساختمان و تأثیرات فرهنگی-اجتماعی آن، به ویژه در رابطه با شهر توجه دارد. او مفهوم "خانه" را در زمینه ضعف اقتصادی بررسی می کند. آثار او نگاهی اجمالی به زندگی محرومان دارد و تلاش می‌کند تا تجربیات آنها را از دریچه «دیگری» در کشورشان روایت کند. سووجیت کار خود را وسیله ای برای مذاکره و به چالش کشیدن برنامه های سیاسی و فرهنگی می داند که افراد در موقعیت اجتماعی او اغلب آنها را "غیر قانونی" یا خارج از هنجار می دانند.

دیودیپ گوپتا

عدم قطعیت های اکولوژیکی منطقه ای را از طریق بررسی انتقادی دیدگاه های جریان اصلی مرتبط بررسی می کند. Devadeep با الهام از مکان خاص و فولکلور، رابطه پیچیده بین مردم و سرزمین آنها را بررسی می کند. فعالیت هنری او حوزه های فیلم و مجسمه سازی را در بر می گیرد و شکاف بین رویکردهای مفهومی و مستند را پر می کند. در این تقاطع، هنرمند علاقه خاصی به روایت هایی دارد که از همگرایی اساطیر و تجربیات معاصر ناشی می شود. Devadeep در چشم انداز فرهنگی غنی آسام ریشه دارد و از شیوه های عمل گرا، سنت های شفاهی و فولکلور الهام می گیرد. در قلب کار هنری او فرآیندهای اجرایی وجود دارد که ادای احترام به شیوه های فرافرهنگی است. Devadeep یکی از اعضای فعال Northeast Lightbox است، یک مجموعه هنرمندان که به تقویت تبادل بین آرشیوهای منطقه ای و شیوه های معاصر اختصاص دارد.

بینیتا لیمبانی

یک هنرمند تجسمی است که در حال حاضر در سورات هند زندگی و کار می کند. کاوش هنری او بر وضعیت انسان متمرکز است و از روایت ها، رسانه ها و تجربیات شخصی الهام می گیرد. او در کار خود به دنبال ترکیب منظره بیرونی با بازتاب های درونی است و آثار هنری را خلق می کند که همزمان شخصی و اجتماعی هستند. بینیتا به عنوان یک هنرمند همه کاره با رسانه های مختلفی کار می کند که به او اجازه می دهد ایده ها و مفاهیم خود را از طریق اشکال مختلف هنری بیان کند. این تطبیق پذیری به او اجازه می دهد تا با طیف وسیعی از گفتمان های هنری درگیر شود و روش های مختلف را آزمایش کند. یک منطقه خاص مورد علاقه بینیتا رودخانه تاپی و ارتباطات تاریخی آن با تجارت، جامعه و وضعیت فعلی آن است. فعالیت هنری او به بررسی نقش رودخانه تاپی در شکل دادن به جوامع محلی، تأثیر تجارت و بازرگانی و وضعیت فعلی رودخانه در جامعه امروزی می پردازد.

سوگاتا باتاچاریا

یک هنرمند تجسمی اهل کلکته هند است. کار او درباره روایت‌های گمانه‌زنی است که ساختارهای قدرت موجود و تأثیر آن‌ها بر جهان ما را بررسی می‌کند. سوگاتا از رسانه های مختلفی مانند طراحی، عکاسی و تصاویر تولید شده توسط کامپیوتر (CGI) برای ایجاد جهان های شبیه سازی شده استفاده می کند. با ساختن این واقعیت‌های جایگزین، او بررسی می‌کند که چگونه ساختارهای قدرت بر سیاست تأثیر می‌گذارند و مناظر آینده معماری، شهرسازی، فناوری و محیط‌های تولیدی را شکل می‌دهند. کاوش هنری او در تقاطع های قدرت، حکومت و سازمان فضایی، رابطه بین جامعه و محیط ساخته شده آن را روشن می کند. سوگاتا بررسی می‌کند که چگونه ایدئولوژی‌های بیش‌ناسیونالیستی بر جوامع و اکوسیستم‌ها تأثیر می‌گذارند، با تمرکز ویژه بر تأثیر آنها بر تخریب محیط‌زیست. سوگاتا به دنبال گره گشایی شبکه پیچیده تأثیراتی است که درک ما از چالش های محیطی و پاسخ به آنها را شکل می دهد.

ماهی قانع

یک هنرمند هیپ هاپ دالیت از ماهاراشترا، هند است که اشعار قدرتمند و ضرب‌های مسحورکننده‌اش در صحنه موسیقی مستقل موج می‌زند. او به دکتر اجازه می دهد. تعهد تزلزل ناپذیر BR Ambedkar به انقلاب ضد کاست، الهام‌بخش و متن‌هایی است که با هدف او طنین‌انداز می‌شود. ماهی تأثیر موسیقی هیپ هاپ را بر جوانان امروزی تشخیص داده است و می‌خواهد به مسائل مهم به زبانی بپردازد که در بین جوانان طنین انداز شود. او آگاهی را افزایش می دهد و از کسانی که با تبعیض روبرو هستند حمایت می کند و نقش خود را به عنوان یک نیروی قدرتمند برای تغییر در جامعه هیپ هاپ و فراتر از آن تثبیت می کند. هنر ماهی قانع فراتر از موسیقی است. این ندای عدالت و برابری است و صدای حاشیه نشینان را به گوش می رساند. او همچنین یک فعال حقوق بومی است. آهنگ فعلی او "جنگل چا راجا" مدافع حقوق زمین های بومی است و به نظر من کاملاً با چارچوب مفهومی نمایشگاه مطابقت دارد.

دریای پشت دیوار

"دریای پشت دیوار" یک فصل مشارکتی در فضای باز به عنوان بخشی از ابتکار عمل فراگیر است گوش دادن به سرزمین توسط Oyoun. در این مجموعه فراگیر در فضای باز، شرکت کنندگان دعوت می شوند تا سفری جمعی را آغاز کنند که پیچیدگی های استعمار نو را بررسی می کند و شیوه های همبستگی بین نسلی، بومی و معاصر را در بر می گیرد.

شما از طریق طیف وسیعی از تجربیات از جمله کارگاه های استعمار زدایی کشاورزی و فرهنگی، جمع آوری علوفه و باغبانی، نمایش فیلم در زمین و حقوق بشر، مداخلات عمومی به رهبری جوامع بومی، و نمایشگاه پنجره ای که در شهر برلین سفر می کند، راهنمایی خواهید شد.

پروژه «دریای پشت دیوار» بخشی از این طرح است شهر در فضای باز، با حمایت مالی صندوق پروژه برلین Urbane Praxis و همچنین وزارت فرهنگ و انسجام اجتماعی سنا. پشتیبانی بیشتر توسط برنامه Globus Opstart از صندوق فرهنگ نوردیسک

       

دسترسی:

Oyoun دائماً در تلاش است تا اطمینان حاصل کند که همه رویدادهای ارائه شده در ساختمان تا حد امکان بدون مانع باشد. برای دریافت اطلاعات فردی در مورد دسترسی، لطفاً یک ایمیل برای ما ارسال کنید دسترسی (at)oyoun.de. ما در اسرع وقت با شما تماس خواهیم گرفت. اطلاعات بیشتری در مورد موضوع وجود دارد هایر.

اطلاع:

در اویون جایی برای تبعیض جنسی، دگرباش، ترنس هراسی، هر نوع نژادپرستی یا تبعیض مانند ضد سیاهپوستان، نژادپرستی ضد مسلمانان یا یهودی ستیزی وجود ندارد. همین امر در مورد هر نوع رفتار خشونت آمیز، پرخاشگرانه یا توهین آمیز نیز صدق می کند. Oyoun یک انجمن باز برای گفتگو و مکانی را فراهم می کند که ما از یکدیگر حمایت می کنیم و از یکدیگر دفاع می کنیم. اگر کسی یا چیزی در طول یک رویداد شما را آزار می دهد، لطفاً با یکی از کارکنان ما که برای کمک در آنجا حضور دارد تماس بگیرید! اگر تجربه ای دارید که بعد از یک رویداد با ما به اشتراک بگذارید، لطفاً یک خط به ما ارسال کنید ایمیل یا یک پیام ناشناس برای ما ارسال کنید سایت ما.