AS* PAPANGUS

:: برای متن انگلیسی، لطفا تنظیمات زبان وبسایت را تغییر دهید یا اینجا کلیک کنید.::

کارناوال ما، بدن ما، مبارزه ما

در اکتبر 2019، پاپانگوس را در شهر بزروس در پرنامبوکو، برزیل ملاقات کردم. ماسک پاپانگو حداقل یک قرن است که بخشی از تخیل پرنامبوکو بوده است و در طول کارناوال توسط مردم خیابان ها زنده می شود و با لباسی کامل تکمیل می شود. ساکنان Bezerros می گویند که مردان از این ماسک برای جشن کارناوال استفاده می کردند که از دید زنان پنهان بود *، آنها لباس پاپانگو می پوشیدند و به طور ناشناس جشن می گرفتند. و زنان پاپانگو در این تصور رایج کجا هستند؟ (برونا آمارو)

AS* PAPANGUS کارناوالی است برای زنان، توسط و با حضور زنان* که بدن های به حاشیه رانده شده را عینیت نمی دهد.

در AS* PAPANGUS، هنرمند آفریقایی-برزیلی برونا آمارو کارناوالی را در عجیب‌ترین شکل*فمینیستی و استعماری خود با بیش از 50 زن* در سائوپائولو و برلین اجرا می‌کند. هویت های چهره در زیر نقاب های پاپانگو ناپدید می شوند و یک بدن جمعی پدیدار می شود. این بدن میدان جنگ برای بقا، مقاومت و بازسازی است. AS* PAPANGUS گردهمایی زنان رزمنده* برای جشن گرفتن و گرامیداشت زندگی و بقای آنهاست.

در این پروژه مشارکتی، زیربنای اقدامات زیر در یک سری کارگاه های اجرایی گذاشته می شود. در طول کارگاه دو روزه در سائوپائولو، هنرمند و شرکت کنندگان با هم روی حرکات و بیانیه های اجرای خیابانی کار خواهند کرد. بیانیه‌هایی که تجربیات بقا، دگرگونی و کار را بیان می‌کنند، بر روی لباس‌هایی که دست ساز Bruna Amaro و خیاط Eliana Amaro دوس سانتوس هستند، گلدوزی شده‌اند.

در اجرای 10 آوریل، 40 زن* با لباس پاپانگو در خیابان های سائوپائولو، با جملاتی روی سینه، با وسایل دست ساز و رقصیدن با موسیقی جشن قدم می زنند. آنها به بدن هایشان اجازه می دهند حرف بزنند و اجساد پرچم های پیروزی شوند.

در نمایشگاه چندرسانه‌ای بعدی در Oyoun برلین از 30 آوریل تا 27 مه، مستندات ویدیویی اجرای کارناوال در سائوپائولو بر روی لباس‌ها و ماسک‌ها نمایش داده می‌شود. لباس‌های سائوپائولو توسط 10 زن* در برلین، که در یک کارگاه دو روزه و سپس اجرای خیابانی در محله اویون شرکت خواهند کرد، دوباره بازبینی خواهند شد. از دیگر مردم فلینتا* دعوت می شود تا در خیابان های نوکولن به راهپیمایی بپیوندند.

من ماسک پاپانگو را به عنوان یک شی که صورت و بدن را می پوشاند، با اشاره مستقیم به برخی از فرهنگ های غرب آفریقا - مانند یوروبا گلدس و مردم بوبو در بورکینافاسو، درک می کنم. من همچنین نقاب را به عنوان یک شی جادویی و قدرتمند می بینم، مانند تئاتر نو و بالی - ماشه تجسم. ما هنگام جشن گرفتن چهره های پوشیده و بدن های بدون پوشش خود و ادعای حق ناشناس ماندن جشن، ماسک پاپانگو را فعال خواهیم کرد. (برونا آمارو)

در جوامع مردسالار، غالباً فقط مردان حق دارند روی صحنه ظاهر شوند و نقاب را به عنوان ابزار نمایشی و ابزار بیان هنری بپوشند - این مورد در سنت Bezerros نیز وجود دارد، جایی که فقط مردان ماسک پاپانگو را می پوشیدند. برونا آمارو با AS* PAPANGUS این سوال را مطرح می کند: چه کسی مجاز است ناشناس باشد، چه کسی مجاز است خود را از هنجارهای اجتماعی رها کند، چه کسی مجاز است به لحظه رهایی تسلیم شود؟ زنان پاپانگو* در خیابان های سائوپائولو و برلین در حال بازپس گیری حق ماسک زدن و احیای قدرت جادویی آن هستند.

AS* PAPANGUS به طور انتقادی با ساختار استعماری کارناوال درگیر می‌شود، هوشیارانه با نگاه ظالمانه مقابله می‌کند و اجازه بهره‌کشی از بدن‌های دگرباش، نژادپرستان، زنان*، ناتوان و ساختاری تحت ستم را نمی‌دهد. زنان پاپانگو* برای مصرف شدن به خیابان ها نمی آیند، بلکه برای جشن گرفتن از خود.

AS* PAPANGUS فصل اول تمرکز سرپرستی Oyoun را باز می کند قدرتمندتر از گل زیر پا گذاشته شدهکه بر زندگی زنان* در جنگها در بستری استعماری تمرکز دارد و روایتهای متعارف زنان* در جنگ را واسازی می کند.

کیوریتور: دامی چوی (Oyoun)

تولید شده توسط Oyoun Berlin با حمایت محبت آمیز موسسه گوته سائوپائولو.

برای برنامه عمومی AS* PAPANGUS کلیک کنید هایر.