موقت بودن  

کاوش در مورد آنچه که باعث ایجاد نفرت می شود

مقدمه ای بر پروژه Sujatro Ghosh برای برنامه های زمانی متمرکز Oyoun: "جغرافیای نفرت"

این پروژه در پی تحولات رخ داده در بافت سیاسی و فرهنگی هند متولد شد. آزار و شکنجه ای که از طرف دولت انجام می شود نسبت به یک جامعه خاص قومی-مذهبی در تاریخ قرن بیستم یک موازی آشکار دارد و نیازی به انجام بسیاری از ژیمناستیک ذهنی برای تشخیص روند نگران کننده الگویی از تحولات رخ داده در ایتالیا و آلمان در این کشور نیست. دهه 1930 پاکسازی قومی و کشتار نژادی واقعیتهای آشکار و بیرحمانه گذشته اخیر است و باید نه به عنوان نمونه هایی از آنها تقلید بلکه با آنها به عنوان داستانهای احتیاطی که نشانگر ته اخلال انسان است برخورد شود. برای یادگیری از اشتباهات گذشته هرگز دیر نیست ، اما مهم است که نگذارید تاریخ خود را تکرار کند ، خصوصاً وقتی چنین تاریخی با پاک کردن و از بین بردن قریب به اتفاق یک جامعه و جمعیت شناسی روبرو است.

فاشیسم با امتیاز دادن به یک جامعه / گروه جمعیت و به هزینه دیگران بر اساس دلایلی که از مفهوم برتری درک شده (و مغرضانه) ناشی می شود ، فعالیت می کند. نیروهای فاشیست در تلاشند تا این گروههای ممتاز را به یک توده تمایز ناپذیر متحد کنند که از هویت قومی ، نژادی ، مذهبی و سیاسی اجتماعی یکسانی برخوردار باشند در حالی که همه گروههای ناسازگار را که متعاقباً به پتویی "دیگر" سقوط می کنند ، منحرف و اهریمنی است. نیرویی که باید به هر قیمتی از آن نگهداری شود. این استراتژی گنجاندن / حذف با مهار تفکر و پرسش کار می کند. همه باید اطاعت کنند و پیروی کنند اما از پرسیدن سوال یا ایجاد تردید منع شده اند. این پروژه با هدف حمله دو جانبه به فاشیسم و ​​روش عملی آن - به عنوان نقطه مقابل اتحاد نژادی / قومی-مذهبی / سیاسی-اجتماعی فاشیسم ، این پروژه تلاش می کند تا افراد و جوامع را از طریق قدرت اصلاح و تحول هنر متحد کند. ، و بر خلاف انعطاف پذیری اندیشه و روحیه انتقادی تحقیق که از ویژگیهای عملی ایدئولوژیک فاشیست است ، این پروژه سعی دارد با تشویق شرکت کنندگان برای طرح س questionsال در مورد موضوعات خاردار ، ایده ها و وقایع برانگیزاننده تفکر انتقادی ، آشفتگی و ناراحتی

این پروژه تحت عنوان "جغرافیای نفرت" است ، زیرا در هسته اصلی آن ، تحقیق در مورد آنچه که باعث نفرت می شود - در این مورد ، نفرت نسبت به یک جامعه مذهبی خاص - و چرا در یک موقعیت خاص جغرافیایی - در این مورد ، هندی شبه قاره با این حال ، از بسیاری جهات ، حتی اگر این پروژه به یک زمینه سیاسی - جغرافیایی خاص محدود شود ، به طور همزمان از ویژگی های زمینه ای فراتر رفته و در انتخاب شرکت کنندگان (که از هر گوشه و کنار جهان گرفته شده اند و بدون تبعیض اساس نژاد ، طبقه ، طبقه ، قومیت ، اعتقاد سیاسی ، هویت فرهنگی یا گرایش جنسی) و همچنین ریتم عملکرد آن (نقشه برداری از پاسخ های شرکت کنندگان بر روی گرافی که الگوهای انتخابی آن یک ساختار جغرافیایی منحصر به فرد ایجاد می کند). این پروژه همچنین نوع دیگری از وحدت را نشان می دهد كه به موجب آن همه شركت كنندگان ، علیرغم تفاوت در هویت ملی / فرهنگی / اجتماعی / سیاسی / اقتصادی / مذهبی / نژادی / قومی / جنسی ، از همان پاسخ احشایی پایه ای برای خشونت برخوردارند. این پروژه تأثیرگذار اثبات می کند که افراد با مشارکت در تجربیات تجسمی مشترک از شرایط انسانی ، افراد توانایی این را دارند که در نهایت از اختلافات کوچک و بیرونی فراتر روند و اینکه چگونه چنین جهشی متعالی توسط نیروی رستگاری دهنده هنر و دیدگاه هنرمند نقش مهمی دارد. مهمتر از همه ، این پروژه در نظر دارد موزه یادبود را درمان کند تا اطمینان حاصل کند که بی عدالتی زیر فرش نیفتاده بلکه در حافظه فرهنگی جمعی ثبت شده است که گواهی بر وحشت تاریخ بشر است.

- سجاترو غوش

سوجاترو در گفتگو با آریجیت باتاچاریا ، همیار کیور نمایشگاه:

اجرای شب افتتاحیه | فرح دین + کارین چنگ

اجرای شب افتتاحیه | Fatmanur Sahin + Carolin Spille