a'21: Infraestructuras de umbral de espacios residuales-II Migración de imágenes

►a'21: Infraestructuras umbral de espacios residuales-II
Migración de imágenes

:: ACERCA DE ESTE EVENTO (EN / TR) ::

Después de pasar varios años en la agenda global con sus imágenes normalizadas de miseria circulando tanto en los canales principales como en los alternativos, en septiembre de 2020 el infame campamento de Moria fue incendiado como resultado de un motín. Quizás este sea un ejemplo de un espacio residual que está siendo “residualizado” como una forma de resistencia de sus habitantes. Desde que se incendió el campamento de Moria, los migrantes que solicitan protección y asilo se han visto obligados a vivir en el campamento "provisional" también conocido como Moria 2.0, construido sobre el terreno tóxico en una antigua zona de tiro militar en la isla de Lesbos. Al mismo tiempo, ahora se planea construir un nuevo campamento de migrantes en un área adyacente al único vertedero de basura de la isla, de una manera que hace que el concepto de “lugar de desechos” sea extremadamente concreto. ¿Cuál es el papel de las imágenes autorrepresentativas de los migrantes en todas estas dinámicas opresivas? ¿De qué manera estas imágenes resisten a las representaciones dominantes que normalizan el dolor con innumerables repeticiones? ¿Cuál es el significado de una imagen “auto-residualizante” de un migrante que se toma una foto de recuerdo entre las ruinas del antiguo campamento de Moria incendiado? ¿Cómo es posible producir imágenes resistentes y crear redes de circulación en un lugar donde las imágenes autorrepresentativas están prohibidas y criminalizadas por las autoridades? Esta región fronteriza, cuya militarización se ha incrementado a través de los crecientes flujos de capitales, no solo está obstaculizando la libertad de movimiento y las legítimas solicitudes de asilo, sino que también está tratando de criminalizar las prácticas de autorrepresentación visual de los migrantes y prohibir la libertad de movimiento. libre movimiento de imágenes. Por un lado, está la circulación permanente de estereotipos de imágenes mainstream que contribuyen a la normalización del sufrimiento, mientras que por otro lado, las imágenes anónimas utilizadas por los migrantes para documentar su propia situación constituyen un intento de controvertir esta condición. Discutiremos todos estos temas y preguntas basándonos en las experiencias directas de los colectivos de migrantes de videoactivismo con sede en Lesbos.

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:: IZQUIERDA ::

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* Este evento es parte de Oyoun's festival a'21 - Post Digital Ignorance x Techno Utopia con el objetivo de desafiar el status quo mientras se centran las perspectivas en la vida no humana, la ecología queer, la descolonización del conocimiento, el desplazamiento forzado y más. El proyecto fue financiado por Hauptstadtkulturfonds de Berlín.

Producido por: Oyoun en colaboración con amberPlatform

Equipo curatorial: Amirali Ghasemi, Ali Cem Doğan, Cenkhan Aksoy, Christoph Wachter, Ebru Yetişkin, Ekmel Ertan, Hamza Chamas, Mathias Jud, Milad Forouzandeh, Mohsen Hazrat, Nina Martin, Rajaa Shamam, Youssef El Idrissi S Los participantes incluyen: Brathwaite-Shirley, Mary Maggic, Rachel Uwa, Renata Salecl, Seloua Luste Boulbina, Pelin Tan, Yara Mekawei y muchos más.

Financiado por: Capital Cultural Fund

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