أجواء منقوشة  

استكشاف لما يثير الكراهية

مقدمة عن مشروع سوجاترو غوش حول موضوع "جغرافيا الكراهية" لعيون.

وُلد هذا المشروع في أعقاب التطورات التي تحدث في النسيج السياسي والثقافي للهند. الاضطهاد الذي تفرضه الدولة على مجتمع عرقي ديني محدد له تشابه غريب واضح في تاريخ القرن العشرين ، ولا يحتاج المرء إلى أداء الكثير من التمارين الذهنية لتمييز اتجاه مزعج على غرار التطورات التي حدثت في إيطاليا وألمانيا في الثلاثينيات. لقد كان التطهير العرقي والمذابح العنصرية من الحقائق الصارخة والوحشية للماضي القريب ويجب التعامل معها ليس كأمثلة يمكن الاقتداء بها ولكن كحكايات تحذيرية تشير إلى أدنى مستوى للفساد البشري. لم يفت الأوان أبدًا للتعلم من أخطاء الماضي ، ولكن من الأهمية بمكان عدم ترك التاريخ يعيد نفسه ، خاصة عندما يكون هذا التاريخ مبنيًا على محو وإبادة قوية لمجتمع وديموغرافي بأكمله.

تعمل الفاشية من خلال تفضيل مجتمع / مجموعة سكانية واحدة على حساب الآخرين على أساس الأسباب النابعة من مفاهيم التفوق (والمنحازة). تسعى القوى الفاشية لتوحيد هذه المجموعات المتميزة في كتلة غير متمايزة تشترك في نفس الهوية العرقية والعرقية والدينية والاجتماعية السياسية بينما تستبعد في الوقت نفسه جميع المجموعات غير المطابقة التي يتم إنزالها بالتالي إلى غطاء `` الآخر '' ، وهو شرير وشيطاني. القوة التي يجب إبعادها بأي ثمن. تعمل استراتيجية الدمج / الاستبعاد هذه عن طريق تثبيط التفكير والتساؤل ؛ يجب على الجميع الانصياع والمتابعة ولكن ممنوع طرح الأسئلة أو إثارة الشكوك. يهدف هذا المشروع إلى شن هجوم ذي شقين على الفاشية وطريقة عملها - كنقطة مقابلة لتوحيد الفاشية عرقيًا / إثنيًا - دينيًا / اجتماعيًا - سياسيًا ، يحاول هذا المشروع توحيد الأفراد والمجتمعات من خلال القوة التنويرية والتحويلية للفن. ، وعلى النقيض من تسفيه الفكر وروح البحث النقدية التي تتميز بها الممارسة الأيديولوجية الفاشية ، يسعى هذا المشروع إلى إعادة إطلاق التفكير النقدي من خلال تشجيع المشاركين على طرح أسئلة حول القضايا الشائكة ، وحول الأفكار والأحداث التي تثير الاضطرابات ، اضطراب وانزعاج.

يحمل هذا المشروع عنوان "جغرافيا الكراهية" لأنه ، في جوهره ، هو استكشاف لما يدفع الكراهية - في هذه الحالة ، الكراهية الموجهة نحو مجتمع ديني معين - ولماذا داخل موقع جغرافي معين - في هذه الحالة ، شبه القارة الهندية. ومع ذلك ، من نواح كثيرة ، حتى عندما يكون المشروع مقيدًا بسياق جيو سياسي معين ، فإنه في نفس الوقت يتجاوز الخصائص السياقية لاحتضان شاعرية جغرافية عالمية في اختياره للمشاركين (الذين ينتمون إلى جميع أنحاء العالم ودون تمييز على أساس العرق ، أو الطبقة ، أو الطبقة ، أو العرق ، أو المعتقد السياسي ، أو الهوية الثقافية ، أو التوجه الجنسي) بالإضافة إلى إيقاعات عملها (تعيين استجابات المشاركين على الرسم البياني الذي تخلق أنماطه المتناغمة بنية جغرافية مكانية فريدة). يُظهر المشروع أيضًا نوعًا مختلفًا من الوحدة حيث يكون لجميع المشاركين ، على الرغم من الاختلافات في الهوية الوطنية / الثقافية / الاجتماعية / السياسية / الاقتصادية / الدينية / العرقية / الإثنية / الجنسية ، نفس الاستجابة العميقة الأساسية للعنف. يثبت هذا المشروع بشكل مؤثر أنه من خلال المشاركة في التجربة المتجسدة المشتركة للحالة الإنسانية ، يمتلك الأفراد القدرة في نهاية المطاف على تجاوز الاختلافات الخارجية الصغيرة وكيف يتم دعم هذه القفزة المتعالية بشكل حاسم من خلال القوة التعويضية للفن ورؤية الفنان. قبل كل شيء ، يهدف هذا المشروع إلى تنظيم متحف للذكرى ، للتأكد من أن الظلم لا يكتسح تحت السجادة بل يتم تسجيله في الذاكرة الثقافية الجماعية كدليل على أهوال التاريخ البشري.

- سوجاترو غوش

سوجاترو في محادثة مع أريجيت بهاتاشاريا ، أمين المعرض المشارك:

افتتاح العرض الليلي | فرح دين + كارين تشينج

افتتاح العرض الليلي | فاتمانور شاهين + كارولين سبيل